創(chuàng )建時(shí)間:2024-06-10 15:10
艱苦奮斗,與時(shí)俱進(jìn)
在人類(lèi)歷史上是先有社會(huì )主義思潮, 后有社會(huì )主義實(shí)踐。社會(huì )主義理論與實(shí)踐的發(fā)展有 空想社會(huì )主義、 科學(xué)社會(huì )主義、 蘇聯(lián)模式社會(huì )主義和 各具本國特色社會(huì )主義這樣四個(gè)階段,恰似直線(xiàn)與曲線(xiàn)的交叉發(fā)展,呈拋物線(xiàn)前進(jìn)與螺旋式上升。社會(huì )主義不會(huì )只有一個(gè)方案,一條道路,一種模式,進(jìn)而使讀者認清社會(huì )主義的真諦,堅定社會(huì )主義的信念,激發(fā)對社會(huì )主義的熱情,并且積極投身于社會(huì )主義現代化建設。
從無(wú)到有的思想先聲
空想社會(huì )主義的誕生
社會(huì )主義思想不是從來(lái)就有的,而是伴隨著(zhù)資本主義產(chǎn)生而產(chǎn)生的。15—16世紀,隨著(zhù)航海業(yè)的發(fā)展和美洲新大陸的發(fā)現,資本主義在歐洲尤其是在英國得到迅速發(fā)展,社會(huì )主義思想也最早產(chǎn)生在英國。1516年,托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》一書(shū),標志著(zhù)空想社會(huì )主義的誕生。
空想社會(huì )主義的高峰
隨著(zhù)資本主義的不斷發(fā)展,空想社會(huì )主義也在不斷完善,到19世紀上半葉,空想社會(huì )主義達到其思想最高峰,這就是圣西門(mén)、傅立葉和歐文三大空想社會(huì )主義者的空想社會(huì )主義思想。他們無(wú)情揭露了資本主義社會(huì )固有的矛盾和弊病,論證了社會(huì )主義代替資本主義的合理性,提出了關(guān)于未來(lái)社會(huì )的一些積極主張和天才預測,為科學(xué)社會(huì )主義提供了重要的思想材料。
空想社會(huì )主義的弊端
由于受不成熟的資本主義發(fā)展狀況和唯心史觀(guān)的局限,空想社會(huì )主義無(wú)法找到實(shí)現其社會(huì )理想的正確道路和社會(huì )力量,因而具有“十分虛幻和空想的性質(zhì)”。
從空想到科學(xué)的飛躍
19世紀中葉,資本主義社會(huì )化大生產(chǎn)不斷發(fā)展,工人階級作為獨立政治力量登上歷史舞臺。馬克思、恩格斯深入考察資本主義社會(huì )狀況,批判繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和英法空想社會(huì )主義等一系列人類(lèi)文明成果,創(chuàng )立唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),揭示了社會(huì )主義代替資本主義的客觀(guān)規律,使社會(huì )主義代替資本主義不再是人們頭腦中的一種主觀(guān)愿望,而成為現實(shí)社會(huì )矛盾運動(dòng)的必然趨勢。
唯物史觀(guān) 剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
社會(huì )主義建立在現實(shí)的基礎之上
實(shí)現了從空想到科學(xué)的偉大飛躍
在馬克思主義指導下,“第一國際”等國際工人組織相繼創(chuàng )立和發(fā)展,工人階級政黨如雨后春筍般建立和發(fā)展,國際共產(chǎn)主義運動(dòng)蓬勃興起和發(fā)展,人民第一次成為自己命運的主人,成為實(shí)現自身解放和人類(lèi)解放的根本政治力量。然而,馬克思、恩格斯時(shí)代的科學(xué)社會(huì )主義主要是理論上的,至于如何把科學(xué)社會(huì )主義理論變成社會(huì )主義社會(huì )的現實(shí)實(shí)踐,還有待后來(lái)者來(lái)解答。
從理論到現實(shí)的轉變
19世紀末20世紀初,資本主義過(guò)渡到帝國主義階段,資本主義的不平衡矛盾日益激化,經(jīng)濟文化相對落后的俄國逐漸成為資本主義各種矛盾的集合點(diǎn)和帝國主義鏈條上的“薄弱環(huán)節”。科學(xué)社會(huì )主義發(fā)展的中心逐步從西歐轉移到俄國。列寧在革命的實(shí)踐中,堅持把馬克思主義同俄國具體實(shí)際相結合,創(chuàng )造性地提出社會(huì )主義可能在一國或數國首先取得勝利的理論,領(lǐng)導十月革命取得成功,建立了世界上第一個(gè)社會(huì )主義國家,實(shí)現了社會(huì )主義從理論到實(shí)踐的歷史轉變。
十月革命為世界其他各國無(wú)產(chǎn)階級樹(shù)立了榜樣,推動(dòng)共產(chǎn)黨在世界各國普遍建立和國際共產(chǎn)主義運動(dòng)蓬勃高漲。列寧領(lǐng)導俄國黨和人民在帝國主義的包圍中探索社會(huì )主義建設道路,取得初步進(jìn)展并積累了寶貴經(jīng)驗。
列寧去世后,斯大林領(lǐng)導蘇聯(lián)人民開(kāi)展了大規模的社會(huì )主義建設并取得了巨大成就。但是,蘇聯(lián)在社會(huì )主義建設中逐步形成了一個(gè)以高度集中的經(jīng)濟政治體制為特征的“蘇聯(lián)模式”,并日益成為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的體制障礙。
從一國到多國的發(fā)展
第一次世界大戰結束后,帝國主義所固有的各種矛盾一個(gè)也未能解決。1929年爆發(fā)的資本主義經(jīng)濟危機,進(jìn)一步激化了帝國主義各國之間的矛盾,并導致了第二次世界大戰爆發(fā)。
聯(lián)共(布)領(lǐng)導蘇聯(lián)人民進(jìn)行了偉大的衛國戰爭,其他歐洲各國人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下開(kāi)展了各種形式的反法西斯斗爭,中國共產(chǎn)黨和亞洲許多國家的共產(chǎn)黨,領(lǐng)導和參與了本國人民抗擊日本侵略者的斗爭,為世界反法西斯戰爭勝利作出重要貢獻。
1945年5月,蘇聯(lián)紅軍攻克柏林,把紅旗插上了德國國會(huì )大廈。在蘇聯(lián)的幫助下,南斯拉夫、阿爾巴尼亞等在二戰結束后建立人民民主政權,成為社會(huì )主義國家。亞洲的中國、越南等國二戰后也先后走上了社會(huì )主義發(fā)展道路。
這樣,社會(huì )主義建設就越出一個(gè)國家的范圍,實(shí)現了從一國到多國的發(fā)展,特別是中國這樣一個(gè)占人類(lèi)四分之一人口的世界大國走上社會(huì )主義道路,極大地壯大了社會(huì )主義的力量,極大地改變了世界政治格局,對人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展走向產(chǎn)生了極其深遠的影響。
從中國創(chuàng )造到世界旗幟
在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟文化落后的東方大國如何建設社會(huì )主義,是我們黨執政后面臨的一個(gè)嶄新課題。我們黨較早認識到蘇聯(lián)模式存在的問(wèn)題,提出要獨立自主探索出適合自己國情的社會(huì )主義建設道路。
十一屆三中全會(huì )后,我們黨總結社會(huì )主義建設正反兩方面的經(jīng)驗,作出了實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策,成功開(kāi)創(chuàng )了中國特色社會(huì )主義。
改革開(kāi)放以來(lái),我們黨經(jīng)受住蘇聯(lián)解體、東歐劇變帶來(lái)的嚴重沖擊和其他各種風(fēng)險考驗,帶領(lǐng)人民成功堅持和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義。經(jīng)過(guò)長(cháng)期努力,中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍,迎來(lái)了實(shí)現中華民族偉大復興的光明前景。
寫(xiě)在最后
社會(huì )主義是人類(lèi)發(fā)展的必然趨勢,不僅沒(méi)有滅亡,也不會(huì )滅亡,而且煥發(fā)出強大生機活力。 中國特色社會(huì )主義的成功,用事實(shí)宣告了“歷史終結論”的終結,徹底蕩滌了蘇聯(lián)解體、東歐劇變給社會(huì )主義發(fā)展帶來(lái)的陰霾,重振了人們對社會(huì )主義的信心,使世界范圍內兩種意識形態(tài)、兩種社會(huì )制度的歷史演進(jìn)及其較量,發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì )主義的深刻轉變。
中國特色社會(huì )主義既是中國的,也是世界的。中國共產(chǎn)黨和中國人民以自己的偉大創(chuàng )造,成為世界社會(huì )主義的中流砥柱和引領(lǐng)21世紀社會(huì )主義發(fā)展的偉大旗幟。當到本世紀中葉,我國成為世界上第一個(gè)通過(guò)走社會(huì )主義道路成功建成現代化強國之時(shí),中國特色社會(huì )主義將展現出更加強大、更有說(shuō)服力的真理力量,對于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的歷史作用將更加充分地展現出來(lái)。
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